Mi Religión

Me preguntó cual era mi Religión
Y contesté: la de Dios.
Si, ¿pero cual? -Insistió-
Pregúntale a Él lo mismo, y la que te diga,
pues esa misma.

Una especie de ángel

Una especie de ángel se fue, 

sin dejar ninguna huella,

desapareció en dirección al cielo,

a través de un agujero, curiosamente redondo en las nubes

por el que los rayos del sol  penetraban en todo su esplendor.

El Aleph en la Mezquita de Al Amr y su conexion con Borges

 

El Aleph, Borges, Sir Richard Burton y la columna de la Mezquita de Al Amr.

Claves para un misterio

Cuatro referencias tan diferentes quedan unidas inexorablemente en un círculo, un pequeño laberinto de esos por los que Borges sentía fascinación y en los que gustaba enfrentar al hombre al caos y a la realización de si mismo.
¿Qué une estas cuatro referencias? Pasemos a describir a los protagonistas:

Comencemos  por  Aleph,  Alef,  Alif:  Esta podría ser la letra con mas linaje, figura en los alfabetos Fenicio, Hebreo, Arameo, Siriaco, Árabe, Griego, Latino y Cirílico; Pero Aleph (en el futuro) no es sólo una letra es algo especialmente venerable desde el inicio de los tiempos. Cada alfabeto contiene sus misterios, sus secretos, su poesía y ¿Por qué no, su leyenda?; cada letra tiene su potencia creadora. Si tuviéramos que elegir algo que para todos tuviera un especial significado común, posiblemente sería esta letra. En el alfabeto hebreo se considera Aleph como símbolo de la unidad, de la individualidad y del poder de Dios, comprende en sí misma la esencia del alfabeto completo, es símbolo del Eterno Infinito o Ein Sof y es (entre otras muchas cosas que no citaré en aras de la brevedad) la primera letra del Decálogo o Diez Mandamientos del Sinaí y por tanto tiene carácter divino.
Pero por Aleph esotéricamente también se conoce un punto que contiene todo el Universo y todas las dimensiones, un punto que contiene todos los lugares del orbe vistos desde todos los ángulos y que Borges en la obra del mismo nombre define mas físicamente como “una pequeña esfera tornasolada de casi intolerable fulgor, como de dos o tres centímetros”.

Sir Richard Francis Burton (1821-1890) personaje multifacético de su época: escritor, explorador, místico, diplomático y aventurero tuvo una vida apasionante. Desde la búsqueda de las fuentes del Nilo hasta convertirse en el primer occidental que disfrazado, peregrinó a la Meca y Medina visitó los Sagrados Lugares musulmanes y murió como auto - declarado sufí. Este personaje, es más popular hoy en día como autor de una misteriosa cita referida a la mezquita de Amr en el relato El Aleph de Borges que, incluso por su búsqueda de las fuentes del Nilo, su traducción de las 1001 noches o por su prolífica carrera.

Una breve referencia a la mezquita del Al Amr:
La primera mezquita llamada de Ibn al As se contruyó en el año 642 como centro de la recién fundada capital de Egipto, Fustat, que hoy ha quedado anexionada a El Cairo formando parte del centro histórico. La mezquita fue construida por y en honor del general Amr bin Al As, conquistador musulmán de Egipto. Según la leyenda, una paloma puso un huevo en la tienda de su campamento. Amr lo interpretó como de buen augurio y declaró sagrado el sitio donde la paloma había depositado el huevo. Cuando volvió victorioso tras conquistar Alejandría, ordenó a sus tropas instalar el campamento alrededor de dicho lugar donde construyo la primera mezquita islámica que posteriormente fue demolida (698)  y reconstruida (711), ampliada en 750 y 791 y adquirió sus proporciones actuales en 827, como curiosidad la última restauración tuvo lugar en 1980 financiada en su totalidad gracias a la generosa aportación de un anónimo y único donante.
La dirección de la Mezquita es en Sidi Hasan Al anwar – barrio de Fustat – El Cairo.  Está abierta en horas fuera de oración y hasta nuestros días es conocida como mezquita de Al Amr.

De la información anterior sobre la Mezquita, la parte que vamos a seleccionar son las columnas; son columnas, procedentes de templos romanos y bizantinos y por tanto reutilizadas y concretamente me referiré a una de las que rodean el patio central, esa columna es el hilo conductor de este artículo y por tanto lo que une todas las partes.

Atribuida a Sir Richard F. Burton y posteriormente recogida en el relato citado de Borges “El Aleph” publicado por vez primera en 1949, se encuentra la siguiente manifestación:

. (…) ”Los fieles que concurren a la mezquita de Amr, en El Cairo, saben muy bien que el universo está en el interior de una de sus columnas de piedra que rodean el patio central… Nadie, claro está puede verlo, pero quienes acercan el oído   a la superficie, declaran percibir, al poco tiempo su atareado rumor”.

Evidentemente Borges apoyándose en las experiencias o mejor, conocimientos del Capitán Burton nos señala la existencia de un Aleph situado en una de las columnas de la Mezquita, no dice en cual ni siquiera señala ubicación orientativa.  Salvo por estas citas en la documentación consultada sobre la Mezquita, nada esotérico ha sido publicado, salvo la mención que nos ocupa, lo que no significa que no exista.
Personalmente no descartaría una manifestación de aceptación divina de la obra humana, digamos en este caso la construcción de la Mezquita,  materializada en algún fenómeno misterioso, aparentemente incomprensible. La aparición de un Aleph en un sótano de la Calle Garay de Buenos Aires, donde lo sitúa Borges en principio no parece tener más sentido que el novelesco, pero la manifestación en un templo no debería descartarse. ¿ o es que Borges conocía previamente la existencia del fenómeno y se inspiró en el mismo para su relato?
En otro plano de cosas, pero siempre relacionadas,  la  fascinación obsesiva de Newton por que las dimensiones del Templo de Jerusalén respondían a un criptograma del Universo y que su solución le acercaría al pensamiento divino o la teoría de que la Biblia constituye un gigantesco crucigrama lleno de claves y predicciones.
El film “Pi” de Darren Aronofski que refleja el intento mediante un programa informático de conseguir el Nombre de Dios supuestamente perdido en la destrucción del Segundo Templo. Son clásicos intentos, especulaciones que de alguna manera podrían tener sentido, el tema de la conexión entre lo divino y lo humano está presente discreta pero continuamente entre nosotros. quizás…¿parcialmente velada?.

Finaliza el relato de Borges y este articulo con una nueva reflexión: Dice Borges “¿Existe ese Aleph en lo íntimo de una piedra? – Yo diría que sí, pero, quizás, no con la descripción que posiblemente él aporta-  ¿Sería observable el fenómeno por todo el mundo? – Posiblemente No. La piedra puede tener la clave y ser vehículo y sentido de muchos misterios. Los Mandamientos se realizaron en piedra, menciones a la piedra angular, la piedra de mi Iglesia, la piedra bruta,… son frecuentes en Escrituras y creencias. ¿Pretende Borges mediante alegoría comunicar que el hombre es la columna del Templo que comunica el Cielo y la Tierra?

La frase de André Bretón fundador del surrealismo: «Todo induce a creer...» data de 1930. Alcanzó un éxito extraordinario. Todavía hoy se la cita y comenta sin cesar. Y es que, en efecto, uno de los rasgos de la actividad del espíritu contemporáneo es el interés creciente por lo que se podría llamar: el punto de vista más allá del infinito.

En primera instancia, Vayamos a Egipto a la mezquita de Amr  a  buscar y con suerte escuchar la columna y comprobarlo.

 

4 tipos de letra para 4 Versos anónimos atribuidos al Hazar Afsané persa,

Cogí la pluma, la mojé de tinta y escribí una linea en letra riqaa componiendo estos versos:
El destino ha escrito el mérito de los generosos,
pero tu mérito, hasta ahora, no ha sido inscrito.
¡Ojalá Dios no deje huérfana a la humanidad,
pues tú, por tus dones, eres el mejor de los padres!

Escribí con letra  rayhán:
Hay una pluma cuyos beneficios han abrumado a todos los países;
en cuanto pone su sello hay ventajas para todas las regiones.
Los cinco ríos de sus venas, que corren por todas partes,
son sus cinco dedos.

Escribí debajo con letra tulut:
No hay escritor que no desaparezca,
pero el tiempo inmortaliza lo que su mano ha escrito.
No escribas con tu letra nada de lo que no puedas alegrarte
al verlo el día del Juicio.

Escribí debajo con letra musaq:
Cuando abras el tintero del poder y del bienestar,
procura que tus tintas sean la generosidad y la magnanimidad.
Prescribe el bien siempre que sea posible,
así ennoblecerás mejor que con las alabanzas de la pluma.

Paraíso

El hombre se cansa hasta de vivir en el paraíso.

Es insatisfecho por naturaleza.

Han

En aquella Han turca, el tiempo se detuvo,
en el huerto, entre sol y sombra, una alberca,
y, en la alberca, como niños,
las sandias, bailaban, se refrescaban
esperaban su momento.

Francisco López

GHULS, JINNS,GENIOS, IFRITS (RELIGION, TRADICION Y LEYENDA)

RELIGION

Muslim transmitió de Ibn Mas ´ud que el Mensajero de Allah dijo: “No existe ninguno de vosotros que no tenga un compañero genio y uno ángel”. Le fue preguntado: “¿Incluso tú, Mensajero de Allah?” A lo que contestó:

“Incluso yo, pero Allah me ha ayudado contra él porqué se ha Islamizado y solo me ordena el bien”

Muslim, vol. 4, pa´g. 2168, no. 2814.

El fascinante tema sobre la existencia de los genios se remonta al mismo origen

del hombre, le acompaña y le acompañará hasta el fin de los tiempos, su existencia corre en paralelo, nadie puede a ciencia cierta garantizar si esta existencia es atribuible a una proyección de los temores internos del hombre o si por el contrario forman parte de la vida y compartimos existencia. Si tomamos como fuente El Corán, nos indica el momento y los materiales: el momento lo sitúa creado antes que al hombre y sobre los materiales nos dice : que el hombre fue creado de material arcilloso y maleable, por tanto débil, a los genios de fuego y viento abrasador o sea mas poderosos y por tanto no dispuestos a prosternarse ante una Obra, en teoría Menor.

Corán 15:26. Hemos creado al hombre de barro arcilloso,

maleable,

Corán 15:27. mientras que a los genios los habíamos

creado antes de fuego de viento abrasador.

La Torah, El Corán y los dogmas básicos de otras religiones aceptan la existencia de los Genios, todos los

textos, considerados como Sagrados nos previenen advirtiendo que nos protejamos de sus influencias

lo que realmente se convierte en una lucha entre el ser humano, el bien, y el mal, como si de un triángulo se tratase. Sus tres lados de la misma medida y los tres en continua actividad pero en desigual intensidad, el mal, siempre al acecho y al ataque pero de alguna forma en desventaja al ser uno que lucha contra dos, contra el bien y contra la razón del ser humano. Lamentablemente el mal tiene el poder suficiente como para derrotar a los otros dos adversarios, (al bien y a la razón). Podríamos poner como ejemplo el caso de Salomón, después de haber gozado de la confianza de Dios y ser recipiente de dones y sabiduría, acaba, por influencia de sus mujeres elevando altares en los altos a divinidades abominables como Ashera oAstarté diosa de la fertilidad de Ugarit.

Los ejércitos del mal vienen representadas por Iblís y sus soldados, en este caso, Demonios, Genios, Ifrit, Ghul Yinn o muchas más denominaciones. Evidentemente tienen una ventaja sobre los hombres y es que no podemos verlos, pero por el contrario sí sentir su influencia.

Corán 7:27 Él y su hueste os ven desde donde vosotros no les veis.

A pesar de su invisibilidad hay un hecho común a todas las culturas y es la coincidencia en su representación o fisonomía, ya en Babel aparecen Harut y Marut, también en Mesopotamia tenemos representaciones como Pazuzu que puede verse en el Museo del Louvre de París, representado con alas, cabeza de león, cuernos de cabra y garras por patas; a la cultura hebráica y derivada de un ser mesopotámico corresponde la manifestación de Lilith a la que se le atribuye descendencia demoníaca con Adán, se la representa también con garras por patas y alada, pequeñas variaciones cuya base son: las alas, garras y cuernos.
 De la cultura asiria podría provenir la creencia en que no todos los demonios son malos, ya que en el caso de Pazuzu se le usaba como talismán para proteger de otro demonio peor. De la misma cultura. También en el Louvre se exhibe un relieve de bronce estructurado en tres niveles que representa una escena de exorcismo sobre el cuerpo de un poseído y otro detalle que pasaría a muchas culturas, un demonio retrocede ante una estatua de otro demonio. Ambas muestras se datan del primer milenio a.D C. la pregunta obligada es: ¿La representación de estos seres proviene de la antigüedad, de la tradición, o de las evidencias a lo largo del tiempo? ¿provienen de apariciones o manifestaciones? Y en el caso de que así fuera ¿pueden estos genios mezclarse, trabajar e incluso procrear con los humanos?

En la mitología occidental estos seres suelen tener carácter positivo o negativo, creencia que comparte con el Islam, incluso algunos de ellos podrían haber sido permeables a islamizarse, sin embargo, en muchas otras culturas, griega, romana etc. predominan los seres ambivalentes o neutros.

¿Son seres inteligentemente capacitados como para confundir, imitar o adulterar las Escrituras?

Corán 17:88. Di: «Si los hombres y los genios se unieran para producir un Corán como éste, no podrían

conseguirlo, aunque se ayudaran mutuamente

¿Podrían incluso mantener relaciones íntimas?. ¿Cual, si no, puede ser el sentido de?:

Corán 55: 56 Estarán en ellos las de recatado mirar, no tocadas hasta entonces por hombre ni geni

Los Genios y Salomón.


Corán 34:12

Y a Salomón sometimos el viento, sus mañanas un mes, y sus tardes

un mes. E hicimos manar para él la fuente del cobre; y de los genios los

había que trabajaban para él con permiso de su Señor; y a quien de

ellos se apartaba de Su orden, le hacíamos gustar el castigo del fuego.

Corán 34:13

Le hacían todo lo que él quería: palacios,

estatuas, calderos grandes como cisternas,

firmes marmitas. ¡Familiares de David, sed

agradecidos! Pero pocos de Mis siervos son

muy agradecidos

La creencia hebraica bajo el dominio de Salomón es que este llego a su reinado mediante la magia que le proporcionaba el poder y el control sobre los genios trabajaban para él

Corán 2:102 Han seguido lo que los demonios

contaban bajo el dominio de Salomón.

Salomón no dejó de creer, pero los demonios

sí, enseñando a los hombres la magia y lo que

se había revelado a los dos ángeles, Harut y

Marut, en Babel.

Salomón y la reina de Saba

No sólo, los genios le hacían lo que Salomón quería sino que ellos mismos se ofrecían a grandes prodigios como traer en un abrir y cerrar de ojos el Trono de la Reina de Saba. Otra de las características que se les atribuye es la gran velocidad de movimientos y desplazamientos

Corán 27:38. Dijo él: «¡Dignatarios! ¿Quién de vosotros

me traerá su trono antes de que vengan a mí

sumisos?»

Corán 27:39. Uno de los genios, un ifrit, dijo: «Yo te lo

traeré antes de que hayas tenido tiempo de

levantarte de tu asiento. Soy capaz de hacerlo,

digno de confianza»

Las versiones sobre el encuentro de Salomón con la reina de Saba son bastante diferentes, mientras que en el Corán, la reina acude a requerimiento de Salomón, en la Biblia es la reina la que acude voluntariamente a Israel con obsequios y presentes, acaba convirtiéndose al monoteísmo y en el Kebra Nagast (libro Sagrado de la Iglesia Ortodoxa Etíope) se afirma que, incluso, Salomón tuvo un hijo de la Reina de Saba llamado Menelik que llegaría a rey y que supuestamente habría tomado el Arca de la Alianza sacándola de Israel y llevándola a Axum - Etiopía donde hasta hoy estaría depositada en la Iglesia de Nuestra Señora de Sion custodiada por un levita descendiente de levitas y que sólo él puede tener acceso al Arca

Salomón y las mujeres

La figura de Salomón es analíticamente bastante controvertida. Si bien fue el elegido por Dios para construir el Templo y para ser depositario de gran sabiduría, esa confianza no fue agradecida ni correspondida en la misma medida. Según el Libro de los Reyes:

11: 1 El rey Salomón amó a muchas mujeres, además de la hija del Faraón: mujeres moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas, 2 es decir, de esas naciones de las que el Señor había dicho a los israelitas: "No entréis a ellas, ni ellas entren a vosotros; porque de seguro arrastrarán vuestros corazones  hacia otros dioses". Pero Salomón se enamoró de ellas.

3 Tuvo setecientas mujeres con rango de princesas y trescientas concubinas, y sus mujeres le pervirtieron el corazón.

4 Así, en la vejez de Salomón, sus mujeres les desviaron el corazón hacia otros dioses, y su corazón ya no perteneció íntegramente al Señor, su Dios, como el de su padre David.

5 Salomón fue detrás de Astarté, la diosa de los sidonios, y detrás de Milcóm, el abominable ídolo de los amonitas.

6 Él hizo lo que es malo a los ojos del Señor, y no siguió plenamente al Señor, como lo había hecho su padre David.

7 Fue entonces cuando Salomón erigió, sobre la montaña que está al este de Jerusalén, un lugar alto dedicado a Quemós, el abominable ídolo de Moab, y a Milcóm, el ídolo de los amonitas.

8 Y lo mismo hizo para todas sus mujeres extranjeras, que quemaban incienso y ofrecían sacrificios a sus dioses.

El fin de Salomón

La tradición señala que cuando murió Salomón, su cuerpo permaneció inmóvil apoyado sobre su bastón y que los genios no se dieron cuenta de este hecho y siguieron trabajando hasta que el cuerpo cayó al suelo al ceder el bastón carcomido en que se apoyaba, los genios que se jactaban de conocer lo oculto reconocieron que si hubiera sido así se hubieran dado cuenta del engaño y no hubieran seguido trabajando esclavizados, en venganza se dice que los genios escribieron y depositaron bajo el trono de Salomón libros de magia de los que se servia para subyugar a los genios, lo que en aquel momento hizo pensar a los judíos y a otras gentes que si Salomón se servía de la magia libre y consentidamente, ellos también podrían hacerlo.

Corán 34:14. Y cuando decretamos su muerte, (la de Salomón) no

tuvieron más indicio de ella que la carcoma,

que se puso a roer su cayado. Y, cuando se

desplomó, vieron claramente los genios que, si

hubieran conocido lo oculto, no habrían

permanecido tanto tiempo en el humillante

castigo.


Corán 21:82. De los demonios, había algunos que

buceaban para él y hacían otros trabajos.

Nosotros les vigilábamos

TRADICION

De ésta última Sura cabe interpretar que los demonios trabajaban para Salomón con el consentimiento de Dios y la vigilancia de ángeles. La tradición cuenta dos versiones, una, que a los genios que se le rebelaron se les encerró en jarrones sobre los que se estampó El Sello de Salomón. Otra que, los genios fueron previamente invocados, sujetos a fidelidad y obediencia y una vez conseguida, capturados en vasijas y esclavizados. De cualquier forma la recopilación de estas creencias llegaron a través de los tiempos en un primer salto hasta el siglo XVII en la que quedó reflejada en el tratado La llave Menor de Salomón y en un segundo salto hasta nuestros días (The Lesser Key of Solomon)*, un compendio de creencias de raíz cabalística y mística musulmana que consta de cinco capítulos que tratan de invocaciones, amuletos, protecciones, exorcismos etc. y en cuyo capítulo Ars Goetia se confirma que los 72 demonios que trabajaron para Salomón fueron encerrados en vasijas de bronce selladas mediante conjuros mágicos, se citan sus nombres e incluso las jerarquías de los mismos representadas por títulos nobiliarios tales como príncipe, duque, rey etc. incluso en el tratado se dan instrucciones para construir la vasija invocar y... ver que ocurre. La autoría del tratado se atribuye al mismo Salomón pero es altamente improbable y no está suficientemente probado.


.*Peterson, Joseph H.The Lesser Key of Solomon: Lemegeton Clavicula Salomonis (2001) puede localizarse en Internet.

LEYENDA

Dejando aparte el ejemplo clásico por excelencia de de Las Mil y Una Noches, donde la leyenda nos muestra innumerables casos de intervenciones de genios, prefiero ir más atrás en el tiempo y recurrir a Firdusi, en un episodio del Sha Na Meh o Libro de los Reyes, que por cierto, nada tiene que ver con el Libro de los Reyes citado mas arriba e incluido en La Biblia. Este relato en pocas palabras refiere mucho de como se percibía a los genios entre finales del siglo X y principios del XI.

Isfendiar combate con una maga o Ghuleh.

“Ghuleh, la maga puede convertir el desierto en mar y hacer que descienda sobre el horizonte el sol cuando está en el cenit.
Isfendiar sonrió y, dispuesto a luchar, se puso una túnica de lino y tomó una guitarra. Divisó un bosque que era un paraíso; allí el sol parecía un tulipán, y las fuentes manaban agua de rosas.
El príncipe se apeó del caballo al borde de una fontana, cogió su guitarra y cantó con toda su alma. La maga oyó su voz y se regocijó. Trazó sobre la arena unos signos misteriosos y se transformó en una joven muy bella, con la cabellera negra como el almizcle. Así se aproximó a Isfendiar, con sus mejillas semejantes a una rosaleda y flores en su seno.
Pero Isfendiar le lanzó al cuello una cadena de acero que había traído Zoroastro del Paraíso. A la sazón la maga adoptó la forma de un león y quiso desgarrar a Isfendiar. Pero éste tiró de su espada y exclamó:
-"No puedes hacerme mal alguno, aunque amontonases montañas de hierro. Vuelve a tu forma real y te hablaré con mi espada".
Entonces apareció en la cadena una anciana maloliente, de cabellos verdosos y rostro negro. Isfendiar le asestó un golpe con su espada y ella expiró. En el mismo instante, el cielo se tornó negro, resonó una tempestad y una nube de polvo envolvió todas las cosas.
Isfendiar subió a un monte y dominando con su voz el clamor del trueno, lanzó un grito que resonó en el valle”.

La tradición nos dice que no solo pueden transformarse en mujeres bellas sino en hombres igualmente bellos, en animales, sobre todo en gatos y perros negros e incluso pueden tomar la forma de familiares y por supuesto en escorpiones o serpientes, que uno de sus mayores logros consiste en interferir cuando la persona ora, distrayendo y llevando su espíritu a otros lugares mientras que su voz emite oraciones sin contenido, por tanto, posiblemente sin respuesta y consecuentemente sin destino.

Finalmente

Registran Bujari y Muslim de Abú Hurairah que el Mensajero de Allah dijo: “Un genio muy perverso (Ifrit) se arrojó sobre mí ayer para interrumpir mi oración, pero Allah me dio poder sobre él. Entonces lo apresé y quise atarlo a uno de los pilares de la mezquita para que lo vierais todos vosotros, pero luego recordé lo que dijo mi hermano Salomón: Dijo: “Señor perdóname y concédeme un poder, que nadie tenga igual después de mí, en verdad Tú eres el Donador”, por lo que Allah lo abandonó (al genio) despreciado y humillado
Muslim, vol. 1, pa´g. 384, no. 541.

La mayor protección se encuentra en que el ser humano, siempre esté alerta y busque su fortaleza refugiándose en Dios, sus Escrituras y teniendo plena fe y confianza en que Él enviará su inspiración y su ayuda en nuestro auxilio.

Corán16:98. Cuando recites el Corán, busca refugio en

Dios del maldito Demonio.

Corán16:99. Él no puede nada contra los que creen y

confían en su Señor.