Realidad
El rabino Yosef Caro, uno de los eruditos y cabalistas judíos más importantes e influyentes de los últimos mil años, fue el jefe de Zefat Beit Din (la corte rabínica) y su principal rabino durante más de 35 años. En su tiempo ninguna persona tuvo una influencia mayor sobre el pueblo judío.
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El Rabino Yosef Caro fue expulsado de España cuando tenía 13 años de edad junto con el resto de los judíos españoles en 1492, y después de vivir en varias partes del Imperio Otomano, se estableció en Safed en 1536. Donde vivió 35 años. Sirvió como el Gran Rabino y Jefe de la ciudad Corte Rabínica hasta su muerte en 1575, a la edad de ochenta y siete años. El rabino Caro se vio muy afectado por el trauma de los judíos de España en aquél momento y estaba preocupado por como las conversiones forzadas, la Inquisición y la expulsión final influirían en la tradición y la fe judías. Por lo tanto, se dispuso a componer un libro que tratara temas de halakha (cuestiones relacionadas con la ley judía) e interpretó cómo uno debe lidiar con estos muchos problemas y situaciones mientras permanece dentro del ámbito de la ley judía. El libro se llama Beit Yosef y su escritura le llevó a Rabi Caro treinta y dos años. La versión condensada de este libro, conocida como Shulchan Aruch (La Mesa Dispuesta), se considera uno de los libros más importantes para el gobierno en el mundo judío ortodoxo actual.
El Rabino Caro murió el 13 de Nissan, 5225 [1575] mientras respondía a una consulta sobre halacha. En la página vacía, su hijo escribió: "Aquí el maestro de la memoria bendita dejó la página en blanco. Él habría escrito la respuesta, pero fue llamado a la Academia en la Alta ".* cita de Shlomo ben Ayal (de Ascent Quarterly # 11 y 12)
Leyenda de la Judería
En la ciudad de Nikopol en
el Norte de Bulgaria vivía un gran estudioso de La Torah conocido
como el Rabino Yosef. Dedicaba todo su tiempo a aprender, pero no
quería depender de fondos públicos para su sustento, entonces, se
asoció con un conocido, y establecieron un negocio juntos. La jornada diaria del rabino Yosef estaba completa. Estudiaba La Torah hasta altas
horas de la noche, al día siguiente se despertaría temprano para orar y luego iría
al salón de estudio. Solo por la tarde se acordaba de ocuparse por
su negocio e ir a la tienda.
El socio que atendía la
tienda desde por la mañana temprano, reprochaba al rabino Yosef
ocuparse de la tienda poco y al final de la tarde. El rabino Yosef, ante el apercibimiento siempre
permanecía en silencio y pensaba para sí mismo: "¿Qué le voy
a hacer si mi amor por La Torah es tan fuerte?"
Un día, en la Beit midrash ('casa de estudio'), surgió una cuestión complicada y se produjo una discusión
profunda. El tiempo pasó volando, y el rabino Yosef llegó a la
tienda mucho más tarde que de costumbre y fue recibido por su socio
furioso que le gritó: " ¡Ya está bien! No tengo otro remedio
que disolver nuestra sociedad. ¡No está bien que cargue con la
mayor parte del trabajo y repartamos los beneficios por igual! O
comienzas a ocuparte de la parte que te corresponde, o vamos por
caminos separados ".
El rabino Yosef le pidió a
su compañero un día para meditar y discutir el asunto con su esposa.
En casa, el rabino Yosef le
contó a su esposa lo sucedido y le pidió su opinión. "No
disminuyas tu estudio de la Torá ni un ápice. Si tu socio desea
cerrarte una puerta, estoy seguro de que Dios abrirá las puertas de
la liberación y se nos presentarán nuevas oportunidades ".
Animado por las palabras de
su esposa, el rabino Yosef regresó a la tienda al día siguiente y
le dijo a su compañero que aceptaba separarse. Calcularon el valor
de la mercancía, y se repartieron el valor del negocio, los dos se separaron
amistosamente.
"No es prudente dejar
el dinero en la casa sin generar ningún ingreso", -dijo la
esposa del rabino Yosef -. "Ve al mercado y negocia un poco, y tal
vez encuentres la forma de que nos mantengamos".
El rabino Yosef hizo lo que
su esposa sugirió y salió de la casa. En el camino al mercado, su
mente deambuló hacia la meditación de la Torá, y terminó en la Beit midrash ('casa de estudio') donde permaneció hasta la noche.
Al regresar a su casa, se
sintió incómodo bajo la mirada inquisitiva de su esposa. "Todavía
no he encontrado nada. -"Le dijo a su esposa - y en un tono tranquilizador continuó: "Mañana iré al mercado y comerciaré, y seguro que Dios me proveerá".
Y así lo hizo. Al día siguiente, el rabino
Yosef se dirigió al mercado en busca de mercaderías para revender.
Un hombre alto (¿un ángel?) se acercó al Rabino Yosef y le ofreció venderle un gran
recipiente para mezclar vino. El rabino Yosef sacó el dinero que
tenía y lo compró sin hacer muchas preguntas ni averiguaciones.
Cuando el rabino Yosef trajo
a casa su "adquisición", su esposa le preguntó: "¿Qué
demonios vamos a hacer con este recipiente?"
El rabino Yosef no estaba
preocupado. Confiaba en que, dado que él iba al mercado e hizo su
parte para ganarse la vida, Dios seguramente se encargaría del
resto. Con ese pensamiento, corrió a la casa de estudio.
Esa noche, el rabino Yosef
tuvo un sueño. Vio al hombre alto que conoció en el mercado, (el mismo que le vendió el recipiente) que le explicó: "Tu buena suerte ha estado esperando durante mucho
tiempo. Dado que está destinada sólo para ti, no debía compartirse
con un socio. Ahora que tu asociación se ha disuelto, recibirás la
gran recompensa que te ha llegado. El recipiente que compraste esta hecho de oro
puro. Debes conocer su valor real para poder venderlo al precio
correcto. Una vez que lo vendas, viaja a Tierra Santa y establécete
en la ciudad de Safed ".* (Safed situada en el distrito Norte de Israel es la ciudad más alta de Galilea e Israel)
Cuando el rabino Yosef se
despertó, le dijo a su esposa el sueño. Esa mañana, mientras
estaba en la Sinagoga orando y estudiando, su esposa convocó a un
orfebre confiable para evaluar el recipiente. Después de
desempolvarlo y examinarlo, el orfebre confirmó que en realidad era de oro puro.
El rabino Yosef vendió
enseguida el recipiente, y él y su esposa se dirigieron a Israel.
Fieles al sueño, se instalaron en la ciudad santa de Safed. El
dinero que tenían era suficiente para mantenerlos por muchos años
felices juntos.
Sin embargo, la principal
alegría del rabino Yosef fue que esta fortuna le permitió imprimir
sus dos grandes obras, que más tarde se conocerían como el Beit
Yosef y el Shulchan Aruch. - El rabino Yosef de nuestra historia es el
gran rabino Yosef Caro -.
Realidad y Leyenda sobre su Sinagoga
La Sinagoga dedicada al rabino Joseph Caro, Fue construida en el siglo XVI como una gran y magnífica sinagoga y casa de aprendizaje, utilizando mármol y piedra tallada. El edificio fue destruido en el terremoto de 1759, pero luego fue reconstruido en un estilo más modesto. Los Hasidim que llegaron a Safed en 1777 comenzaron a orar aquí, y también participaron en su reconstrucción después de que fue destruida nuevamente en el Gran Terremoto de 1837. Tres hombres, encabezados por el filántropo italiano Yitzhak Guetta, contribuyeron conjuntamente para su reconstrucción durante un período de una década. Yitzhak Guetta escuchó sobre la destrucción de Safed mientras estaba en Italia y decidió usar su fortuna para ayudar a reconstruir la ciudad en ruinas. Si miras al piso de esta sinagoga, verás un piso de mármol italiano importado de Italia por Guetta. La leyenda dice que Guetta usó solo la mitad del presupuesto que reservó para la reconstrucción de esta estructura y que enterró la otra mitad en el suelo para cuando llegue el mesías.
